(ت بعد: 273هـ / 887م) 

من علماء قبيلة مزاتة العريقة. 

أصله من «أغرميمان» بجبل نفوسة، نشأ بين أحضان عائلة علم وحكم، فعمُّه وجدُّه وأخو جدِّه اشتركوا في موقعة مغمداس مع الإمام أبي الخطاب عبد الأعلى سنة 142هـ/759م. 

أوتي الحكمة منذ صغر سنه، وأخذ العلم عن أبي كبه من أهل تنكنيص، وتلقَّى بعض الأخبار عن أبي صالح النفوسي. 

كان شيخًا وإمامًا عالمًا بالأصول والفروع، رحل إلى الحجِّ والتقى مع جمع من الحجَّاج وعلماء عُمان، وقد كانت له مسائل في علم الكلام، نقل بعضها الوارجلانيُّ في كتابه «الدليل والبرهان». 

من مؤلَّفاته: «كتاب فيه بدء الإسلام وشرائع الدين»، الذي حقَّقه كلٌّ من الشيخ سالم بن يعقوب والمستشرق الألماني: شفارتز. طبع طعبة غير مرخَّصة بعنوان محرَّف وهو: «الإسلام وتاريخه من وجهة نظر إباضية». 

ويعتبر هذا الكتاب في نظر المستشرق البولوني تاديوش لفتسكي أقدم كتب السير في شمال إفريقيا. 

كما وصف: ”تاديوش ليفتسكي“ المؤلف ابن سلام بأنه أقدم مؤرِّخي الإباضية. ووصفه حسن حسني عبد الوهاب: بأنه أقدم المؤرخين الإفريقيين.

ولابن سلاَّم رسائل مع خلف ابن السمح، إذ التقاه في «جندوبة» شهري جمادى 271هـ/ نوفمبر ديسمبر 884م. 

المصادر: 

*ابن سلام: بدء الإسلام، 36-41، 54-56 *الوسياني: سير (مخ) 1/208، 209 *البغطوري: سيرة أهل نفوسة (مخ) 42 *الشمَّاخي: السير، (ط.ع) 1/49 ؛ 2/160 (مط) 245 *محمَّد محفوظ: تراجم المؤلِّفين التونسيِّين، 1/157 *أمانة الإعلام: دليل المؤلِّفين الليبيِّين، 321 *بحَّاز: الدولة الرستمية، 24 *الجعبيري: علاقة عُمان بشمال إفريقيا، 9 *جهلان عدُّون: الفكر السياسي، 255 *المهدي البوعبدلِّي: لمحات من الدولة الرستمية، مجلَّة الأصالة، ع. 41، ص201. 
*Lewicki: Document inedit, ترجمة بوعيش ص10 *Lewicki: Encyclopedie de l`Islam, 2ed, vol3, p 951-952 *Ennami: New Ibadi manuscripts, p83. 
ملاحظة: 

*يرى الشيخ سالم بن يعقوب أنَّ «لوَّاب بن سلاَّم» المذكور عند الشماخي، هو نفسه «ابن سلاَّم» صاحب بدء الإسلام؛ غير أنَّ شفارتز يرجِّح أنهما ليسا شخصا واحدا. وقد اخترنا الرأي الأوَّل، لتعدُّد القرائن. 

المصدر: 

http://www.tourath.org/ar/content/view/1366/41/

http://www.tourath.org/ar/content/view/2065/1/